Dubai, 54 noviembre 2002.- Arabia Saudí ha vuelto a dar una muestra de la «tolerancia cero» que practica con los fieles de otros credos que no sean el Islam. Los extranjeros que viven en Arabia Saudí serán deportados si comen, beben o fuman en público durante el sagrado mes de ayuno musulmán del Ramadán.
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La tolerancia con cualquier forma de pensamiento, religión o costumbre es una de las señas de identidad máxima de la sociedad occidental y lo es de España. La religión es, fundamentalmente, una cuestión personal, de escala de valores intima, de practicas que pertenecen esencialmente a la esfera privada. Por ello la aceptación de otras fes y de la "no fe" es algo asumido y cotidiano. Que se celebren otros cultos, que se abran otros templos, mezquitas o sinagogas ha dejado de sorprendernos y hasta de ser una novedad. No hay pues, en la mayoría de los casos, problema de tolerancia. El problema se presenta cuando lo que se percibe es que, aprovechando tal tolerancia, se intenta introducir en esa sociedad tolerante practicas intolerantes, contrarias no a unos hábitos y costumbres, sino al común denominador de unos derechos humanos universalmente establecidos como básicos. Y entonces ya no hay tolerancia que valga porque lo que está en juego son otras cosas. Por ejemplo, la igualdad de sexos, que no es poco. Pero existe una segunda derivada. Algo que perciben en mayor medida los católicos, pero que también afecta al sentido común de los que no lo son. Es la reciprocidad. Lo que encrespa es que los que exigen aquí libertad para su culto impidan y persigan otros en sus países. El hecho es clamoroso en los países islámicos. Contrastar el hecho no significa que abjuremos de nuestra tolerancia, pero sí que exijamos la suya. Diría que existe no sólo el derecho, sino la obligación, en aras del progreso de la humanidad, de hacerlo.
NUEVA DELHI, 30 octubre 2002. Los niños que asisten a las escuelas de gobierno en Myanmar (antes Burma) deben hincarse frente a una imagen de Buda, aunque hasta ahora los alumnos de escuelas particulares, sobre todo las cristianas, pueden evitarlo. Sin embargo, ahora el gobierno ha iniciado una campaña para cerrar todas las instituciones cristianas que educan a los niños.
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La forma de frenar enfrentamientos de graves consecuencias es fortalecer el respeto a la pluralidad religiosa y la convivencia pacífica entre los indígenas de Chiapas.
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En el trasfondo, es una legalización del monopolio de la Iglesia ortodoxa
Los evangélicos de Belarusia lamentaron una ley del Parlamento por medio de la cual se cerrarían cientos de lugares de reunión de comunidades evangélicas y obligaría a sus fieles a emigrar del país. La ley restringe la actividad de los lugares de oración en hogares de comunidades religiosas registradas y reimponen la censura de manifestaciones públicas y recortan la tarea de educación cristiana y de obras de caridad de organizaciones religiosas que hace mas de 20 años están en el país.>>
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Cinco ciudadanos chinos, de religión protestante, condenados a muerte en primera instancia el pasado mes de diciembre por haber creado una «secta herética» podrán volver a ser juzgados según afirmaron ayer fuentes fiables.
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Dos pastores evangélicos permanecen encarcelados desde el pasado mes de mayo, en medio de actos de violencia contra los evangélicos.
Ya son más de cinco los meses que llevan encarcelados dos pastores evangélicos en la prisión de Maychew, sin que exista cargo alguno contra ellos ni se haya celebrado ningún juicio. Fue tras dos días de violencia religiosa de la mayoría ortodoxa de la ciudad contra los evangélicos, a finales del mes de abril de este año.
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CHIAPAS, 5 octubre 2002. Persecuciones, ataques personales y a las propiedades, exiliados, aislados… como ovejas en medio de lobos, o de personas indiferentes. Así es la vida de quienes abrazan la fe protestante en Chiapas, sin que las autoridades quieran o puedan actuar para solucionarlo.
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